Para distinguir entre los poderes de
magistrado-súbdito, padre-hijo, amo-sirviente, etcétera, el autor define lo que
es el poder político: "Derecho de hacer leyes, con penas de muerte, y por
ende todas las penas menores, para la regulación y preservación de la
propiedad; y de emplear la fuerza común en la ejecución de tales leyes, y en la
defensa de la nación contra el agravio extranjero".[1]Todo esto con fines para el
bien público.Se debe aclarar que el hombre, en un Estado de Naturaleza, nace
libre, pues no se subordina a otra persona a menos que esa relación se
establezca después. Obviamente, esa libertad a reserva de ciertos límites, ya
que esto no es una licencia para que se le permita destruirse a sí mismo o a cualquier
otra persona que se encuentre subordinada a él, ya que el Estado Natural, se
basa en el principio de la preservación de la humanidad, además nace igual a
todos los demás hombres.
Con respecto a la preservación de la
humanidad, ningún hombre tiene derecho de matar a otro, debido a que está
dotado de razón, nunca deberá dañar a otro en su vida, salud, libertad o
posesiones a menos que sea un criminal y de esta forma, evitar que siga haciendo
daño alguno.Además, es deber de cada uno detener cualquier daño que se le
presente, ya que todos tienen el deber y derecho de castigar a los que hagan
daño alguno. Pero, el castigo deberá ser proporcional al daño que provocó. El
hombre que resulte dañado, además de castigar el hecho, debe recibir una indemnización
de los daños o bien, puede quedarse con sus propiedades.. Para juzgar el castigo, se
deberá llevar a cabo por un juez imparcial, ya que, se corre el riesgo de que
se juzgue malamente debido a que no se aplique por amor a que sea un amigo o se
aplique excesivamente por ira y venganza.El hombre permanece en estado de
naturaleza hasta que se introduce en una sociedad política.
En cuanto al estado de
guerra, se asienta cuando un hombre atenta contra la vida de otro, precisamente
porque el estado de guerra lo es de enemistad y destrucción. Por otro lado,
existe el derecho de que el que amenaza sin el uso de razón, sea tratado como
una criatura peligrosa y por tanto, quitarle el derecho a la vida ya que
amenaza la preservación del hombre.También se entra en estado de guerra cuando
un hombre quiera poseer poder absoluto sobre otro, ya que se entiende que
atenta contra su vida. De igual manera, se puede matar a alguien que aunque no
atenta contra la vida, usó la fuerza para arrebatar propiedad. Esto porque si aun
no estando bajo su poder, se atrevió a usar la fuerza, si estuviera bajo su poder, le quitaría todo lo demás, incluyendo su libertad. Entonces, claramente se puede
distinguir entre el estado de naturaleza y el estado de guerra. Ya que uno se
basa en la paz y otro en la malicia.
Con respecto a la esclavitud, Locke está firmemente en contra pues advierte que la libertad es una
ley de naturaleza, por tanto, debe mantenerse inmune.
En cuanto a las propiedades,Locke menciona
que por ley de naturaleza, el hombre debe preservarse, para lo cual, puede
alimentarse y servirse de lo que la naturaleza brinda para que se preserve y
mantenga satisfecho. También, cada hombre tiene propiedad de su persona y
además, los frutos que rindan de su trabajo, son de su propiedad
exclusiva. Ya que, con el hecho de que haya buscado, perseguido a alguna
presa que se encontraba en el poder de la comunidad, la convierte en su
propiedad. De la misma forma, toda tierra que el hombre trabaje, es de su
propiedad. Por ende, nadie puede tomarlas sin el consentimiento de quien las
posee. Por eso mismo, se instalan las propiedades privadas, ya que Dios autorizaba
la apropiación debido a la condición de vida humana. Aunque esa propiedad deberá
ser limitada, es decir, se establecerá de acuerdo a la extensión del trabajo
del hombre y siempre y cuando, no perjudique ni le quite a su vecino. Además,
nadie tiene derecho de poseer excesivamente, debe poseer lo estrictamente
necesario, de otra forma, se tomaba como una ofensa a la ley de la naturaleza y
podía ser castigado. Lo mismo aplicaba en cuanto a las tierras. Claro que,
se podían ir acumulando ciertas riquezas pero debía cuidar que no fuera más de
lo que necesitaba, precisamente para que no se echaran a perder. Por tanto,
comenzó a intercambiar sus bienes con los de los otros hombres (algunas veces
con algo no perecedero) para que así
fuera aceptable acumular sin ofender la ley de la naturaleza. Y así, poco a
poco, el trabajo empezó a dar título de propiedad sobre las cosas que antes
eran comunales en la naturaleza.
Posteriormente, se habla del poder
parental. No es poder "paternal" ya que el poder no solo se atribuye
al padre sino también a la madre. Y aunque, Locke, al principio nos dice que
todos nacemos iguales, se hace una excepción, ya que la edad, dotes, o virtud,
pueden hacer la diferencia. Un claro ejemplo es que los hijos no llevan el
derecho de igualdad como algo innato, (aunque si son acreedores de él) sino que
los padres tienen responsabilidad y jurisdicción sobre ellos temporalmente,
hasta que alcanzan el uso de razón (a los 21 años) después, ese hijo será un
hombre libre. En caso de que, por algún defecto, le sea incapaz de alcanzar la razón,
no podrá ser un hombre libre ya que no tiene entendimiento. Tal como los lunáticos
e idiotas, quienes nunca se liberan del gobierno de sus padres. En caso de que
exista una herencia, el hijo, a pesar de que sobrepase los 21 años, permanece
ligado al padre, con el fin de crear buenos herederos y una mayor seguridad.
En lo que respecta a las sociedades,
la primera fue la unión voluntaria conyugal entre hombre y mujer, cuyo
propósito era la procreación además de la continuación de la especie. Junto con
esto, es necesario que los padres se mantengan y trabajen juntos, ya que es su
obligación mantener a sus hijos hasta que estos puedan valerse por sí mismos.
Debido a esto, Locke dice que por la capacidad de que la mujer pueda concebir
y estar encinta poco después, las parejas se mantienen juntas por más tiempo, a
diferencia de otras especies animales, formando la segunda sociedad que sería
padres-hijos.En caso de que los padres decidan separarse, será a través de
derecho natural o términos de contrato y los hijos, continuarán con la madre o
bien con el padre, dependiendo al acuerdo que lleguen. Posteriormente, viene la
sociedad amo-sirviente, en la cual, el sirviente presta sus servicios al amo a
cambio de un salario y durará tanto como lo pacte un contrato establecido por
ambas partes. Existe otra clase de servidor, el esclavo, quien por derecho de
naturaleza se somete a su amo con poder absoluto sobre él, además, ya no
formaría parte de la sociedad civil ya que pierde su derecho a la vida. Cuando
un hombre abandona su poder de ejecutar la ley natural e ingresa a una sociedad
para formar un pueblo o se integra voluntariamente a un pueblo que es
gobernado, se forma una sociedad civil o política. Esto quiere decir que en la
sociedad política, ya existen leyes, pero repito, nadie está obligado a entrar
a una sociedad política a menos que lo consienta. En esa sociedad,
existe un juez asignado quien será el responsable de dictar leyes y castigar a
los que no las cumplan.El fin de que el hombre se una a una sociedad política
es la preservación de su propiedad. Ya que para que esto se cumpla en una
sociedad hacen falta una ley fija, un juez imparcial y un poder que sostenga la
sentencia. Así que en una sociedad política, el poder legislativo debe establecer
leyes fijas y conocidas por la gente, en lugar de manejarse por decretos extemporáneos.
Respecto a las formas de una República, una República se distingue por una implacable democracia, pero puede transformarse a oligarquía;
en la que el poder recae en unos pocos hombres y sus sucesores o una monarquía;
en donde recae en un solo hombre. Esa
última puede ser hereditaria o electiva.
Respecto a los poderes de la
República, están: 1) Legislativo; se encarga de dictar las leyes pero no deben
ser arbitrarias sobre la vida y fortunas de la gente. Además, busca la
preservación de la República y sus miembros. Estas leyes deben ser fijas,
conocidas, promulgadas y recibidas con el fin de guardar el bien público. Es
importante que ese poder cuente con varias personas, por el contrario, esas
pocas personas, buscarían controlar el Estado.2) Ejecutivo; se encarga de la
ejecución de las leyes. También se encarga de la prerrogativa que permite el
propósito del bien comunal con o sin ley alguna. 3) Federativo; encargado de
poner paz, así como guerra, también alianzas y transacciones con extranjeros.
Junto con el poder parental y
político, se encuentra el poder despótico que es elarbitrario y absoluto que un
hombre tiene sobre otro. Este poder no lo da la naturaleza ni un contrato sino
que se gana a través de la conquista, siempre y cuando la causa sea justa. Así
que, el conquistador tendrá poder despótico sobre la vida (no de sus bienes y
propiedades) de todas las personas que ayudaron en la guerra contra él, pero
solamente sobre esas personas, no sus descendientes.
Así como la conquista puede ser
llamada usurpación extranjera, la usurpación es una conquista doméstica, cuando
una persona, al no haber sido elegida por el pueblo, entrará en posesión de lo
que a otro le pertenece. Si el usurpador excede su poder más allá de lo que le
es permitido, se trataría de una tiranía unida a la usurpación.
Tiranía es el ejercicio de poder
allende el derecho a lo que no tiene derecho nadie, es decir, ocuparía todo lo
que tiene en su poder para satisfacer sus únicas necesidades y no las de
la comunidad que se encuentra subordinada a él. Esto diferencia a un rey de un
tirano. En cuanto comience la tiranía en una autoridad, está dejará de ser magistrado
y podrá ser combatido como cualquier otro hombre, ya que excederse de los límites
del poder es castigado sin importar si es funcionario o un simple hombre.
Por último, en lo que concierne a la
disolución del gobierno, las razones pueden ser varias: Debido a la irrupción
de una fuerza extranjera vencedora y cuando la sociedad es disuelta. Por
alteración del poder legislativo, cuando la persona que tiene el poder supremo
ejecutivo abandona ese puesto, la mala ejecución del poder legislativo y ejecutivo. También
si el gobernante abusa de su poder, cuando se comete el delito de alterar las
elecciones, cuando el pueblo es entregado a un nuevo gobernante o poder, en
este caso extranjero. Siempre que el pueblo sea oprimido y abusado
injustamente, el mismo pueblo puede convocar a la sustitución de ese
gobernante.
Si alguna de las anteriores se
presenta en un Estado, quiere decir que oficialmente, se convierte en un Estado
de guerra.
La obra de John Locke me pareció muy
buena. Su propuesta del Estado Natural me gustó mucho, sobre todo porque parece
muy justa en todos sus reglamentos. Además, yo creo que nuestra situación
mejoraría mucho si adoptáramos la forma de vida de un Estado natural. La parte
que más me gustó fue la del poder parental, ya que atribuye la responsabilidad
de un hijo a ambos padres y no sólo al padre. Otra cosa que me llamó mucho la
atención, fue lo de la sustitución del gobernante, en caso de que sea tirano.
Esto debido a que parece que es nuestra situación pero no hemos hecho nada al
respecto. Me parece que es nuestra responsabilidad buscar una solución a
nuestros problemas pero nunca lo vamos a lograr si no nos informamos ni nos
mantenemos al tanto del poder que también tenemos nosotros como ciudadanos.
